Со своей колокольни

Пост без текстового описания.

В прошлое воскресенье мы любовались на католическую монахиню с кореллой. В это восхищаемся православным монахом с орлом. Это – отец Прохор из скита в области Керасия на Афоне. Фотогеничный орёл – на самом деле пустынный канюк. Причём импортный – не местный грек, а американец. Пустынный канюк, или ястреб Гарриса, – единственный из соколиных, кто не волк-одиночка, а, напротив, стайный волк, заточенный на сотрудничество и общение. Во время охоты роли распределяются: одна-две птицы вспугивают добычу, остальные подстерегают и нападают. Благодаря кооперации, они могут добывать дичь крупнее, чем другие хищники их размера, а ещё умеют припрятывать припасы на чёрный день и соблюдают иерархию за обедом. Они ценятся среди соколятников во всём мире как смышлёные птицы, которые поддаются приручению и способны на привязанность к хозяину. И самое забавное – как канюк оказался у монаха на плече. Одно дело – субтильный попугайчик, прижавшийся к щёчке монахини, и совсем другое – крупный хищник в опасной близости от ушей и глаз. Но дело в том, что пустынные канюки… порой сидят друг на друге, стараясь при этом не покалечить товарища. Помните, они же живут стаями, а удобных наблюдательных пунктов в мексиканских пустынях негусто. Поэтому канюки могут занимать какой-нибудь насест в два-три этажа. При этом, казалось бы, самое почётное место – на вершине пирамиды? Отнюдь. Парень в топе рейтинга, утверждают биологи, как настоящий христианин, раскрывает крылья, чтобы предоставить остальным тень. Ничего более милого вы сегодня не прочитаете.

25 июля Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Троеручица».   Помните, как героиня рассказа Ивана Бунина «Чистый понедельник» сидя «в трактире Егорова в Охотном ряду» замечает:   Хорошо! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручица. Три руки! Ведь это Индия.   Конечно, «Троеручица» не имеет никакого отношения ни к многорукому Шиве, ни к Индии, а появление в нижней части иконы «третьей» руки находит объяснение в двух преданиях:   во-первых, в рассказе о прп. Иоанне Дамаскине, прикрепившем к иконе Богоматери серебряное изображение исцеленной кисти своей правой руки; во-вторых, в сказании о чуде с неким иконописцем монастыря Хиландар на Афоне.   Иконописец писал икону Богоматери и дважды стирал с нее изображение третьей руки, которое само неизвестно каким образом проявлялась на доске. После этого во сне ему явилась Пресвятая и повелела оставить образ без изменений, «чудотворения ради, а не по естеству».   По-видимому, с этими преданиями связано и два типа изображения «третьей» руки Богоматери. Ее пишут как отдельную серебряную подвеску — или же все три руки изображают совершенно одинаковыми.   По-видимому, последний тип мог смущать некоторых молящихся. В 1722 году Святейший Синод счел необходимым указать на это обстоятельство:   …Повелевается о измышлениях от неискусных или злокозненных иконников, которые выдумали иконы противныя естеству, истории и самой истине, каковыя суть: образ мученика Христофора с песиею главою; образ Богородицы с тремя руками; <…> Чего для, впредь таких измышленных щудов на поругание святых первообразных лиц и во укорение святые церкви от инославных, не писать, а писать бы чинно и благообразно.   Спустя столетие свт. Филарет Черниговский (Гумилевский) реабилитировал «Троеручицу» и отечественную традицию написания этой иконы:     По мнению некоторых, русские иконописцы будто бы ошибочно изображают на иконе Троеручицы третью снизу руку, как-бы принадлежащую Самой Богоматери. Эта третья рука не имеет никакого отношения к изображаемому на иконе пречистому телу Божией Матери. Третья рука должна считаться совершенно отдельной и как-бы приложенной к образу. Но, кажется, иконописцы изображают согласно с древними описаниями иконы Троеручицы.   История этого образа напоминает нам, что церковное искусство говорит на языке чуда и любви, а не сухой земной анатомии. «Третья» рука Богородицы — это символ надежды, свидетельствующий о том, что Небесная Заступница всегда готова протянуть руку помощи каждому, кто в Ней нуждается.   …Образ бо Святыя Троицы являеши трие руце: двема убо Сына Своего, Христа Бога нашего, носиши, третиею от напастей и бед верно к Тебе прибегающих избавляеши….